Racismo: Por que se matou a psicanalista negra que fazia sucesso no Rio?

por Alfredo Herkenhoff
20/1/2009
fonte: Memoria Lélia Gonzalez

Em 2008, às vésperas da comemoração dos 120 anos da abolição da escravidão com a Lei Áurea, pedi um texto especial à escritora Neusa Santos Souza para a edição de 13 de maio do jornal Correio da Baixada, vespertino diário voltado para a periferia do Rio. Eu o editava até a crise mundial de setembro botar o veículo do Grupo Monitor Mercantil no limbo, depois de mais de seis meses de jornalismo cotidiano valorizando o povo sofrido da Baixada Fluminense. Neusa era uma psicanalista lacaniana bem sucedida profissionalmente, negra baiana que, contrariando as estatísticas e as dificuldades de berço pobre, estudou e estudou muito, Medicina e Psicanálise, estabelecendo-se no Rio de Janeiro, onde convivia com intelectuais e dava uma importante contribuição na luta contra a discriminação racial.

Neusa não agüentou chegar a 2009 para comemorar os 120 anos de proclamação da República. No sábado, 20 de dezembro, com cerca de 60 anos de idade, suicidou-se sem antes jamais ter dado sinais de depressão ou de que pudesse um dia recorrer ao gesto extremo de tirar a própria vida. Qual Ismália, lançou-se de alto de uma construção, um imponente edifício onde vivia na Rua General Glicério, Laranjeiras. Ela deixou apenas uma pequena mensagem pedindo desculpas aos poucos amigos do peito por sua decisão radical. Não era casada, não tinha filhos. Sua riqueza material – colecionava artes plásticas da melhor – deve ir para parentes colaterais na Bahia, distantes intelectualmente dela e de seu cotidiano de luta contra o racismo.

No mesmo dia em que se matou, quase à mesma hora, um casal de negros (Umberto Alves e Louise Silva), que saía do Restaurante Nova Capela, ao embarcar tarde da noite num ônibus na Avenida Mem de Sá, na Lapa, foi parar na delegacia, na esteira de um entrevero envolvendo dignidade, preconceito e despreparo policial que só terminaria por volta de meio-dia com depoimentos e IML. O incidente, segundo versão do casal, se deu porque a polícia retirava um negro à força de um ônibus por ter este passageiro gritado que o carro-patrulha estava estacionado irregularmente, atravancando o trânsito. A interferência solidária do segundo negro (Umberto) e sua mulher gerou a confusão truculenta na mesma hora em que, por motivos insondáveis, Neusa Santos Souza, com as mesmas algemas que humilham cidadãos em todas as Lapas da vida, e ainda com o coração desesperançado, saía também forçada de um coletivo chamado Sociedade Brasileira.

Agora, um mês depois de sua morte e de mais um incidente envolvendo preconceitos no espaço público e boêmio da Lapa, é uma honra poder lembrar Neusa Santos Souza, cujo trabalho eu já tivera a oportunidade de apoiar quando, nos anos 90, então na chefia de reportagem do Jornal do Brasil, divulguei o que a psicanalista fazia: Trabalhava na Casa Verde e lá promovia periodicamente almoços temáticos com seus pacientes, acompanhados de amigos e parentes. Num mês era almoço mexicano, noutro indiano, africano ou italiano. E na partilha de momentos em torno da fome, e também fome de afeto, de paladar e de cultura, os pacientes e pessoas queridas guardavam momentos felizes.

Neusa publicou, entre outras coisas, o livro Tornar-se Negro (Graal, 1983), referência sobre as dificuldade emocionais de negros que rechaçam a própria imagem por indução racista de seus algozes históricos. No livro e no artigo a seguir, a baiana lacaniana faz um diagnóstico sobre essa baixa auto-estima de negros e defende a necessidade de prosseguir lutando apesar de tantas vitórias e avanços. Mas a psicanalista nunca teve apoio consistente da mídia. Televisão popular então, nem pensar. No Brasil, a mentira, o silêncio, o desprezo pelas iniciativas positivas, o despreparo e ainda a injustiça quase sempre prevalecem. Por isso, tantos índices ruins… A morte de Neusa, aliás, praticamente, só foi noticiada pela Fundação Palmares.

Mas vamos ao texto de 13 de maio no Correio da Baixada, talvez o último que Neusa tenha assinado num jornal diário antes de desistir de viver, dando a sua própria desistência como um sintoma de resistência radical contra setores violentos e cínicos na sociedade brasileira.

Ei-lo:

Contra o racismo: com muito orgulho e amor

Neusa Santos Souza – Especial para o Correio da Baixada,
em 13 de maio de 2008

Comemoramos hoje 120 anos de abolição da escravatura negra no Brasil. Abolição da escravidão quer dizer aqui fim de um sistema cruel e injusto que trata os negros como coisa, objeto de compra e venda, negócio lucrativo para servir à ambição sem fim dos poderosos. Abolição da escravatura quer dizer aqui fim da humilhação, do desrespeito, da injustiça. Abolição da escravatura quer dizer libertação.

Mas será que acabamos mesmo com a injustiça, com a humilhação e com o desrespeito com que o conjunto da sociedade brasileira ainda nos trata? Será que acabamos com a falta de amor-próprio que nos foi transmitido desde muito cedo nas nossas vidas? Será que já nos libertamos do sentimento de que somos menores, cidadãos de segunda categoria? Será que gostamos mesmo da nossa pele, do nosso cabelo, do nosso nariz, da nossa boca, do nosso corpo, do nosso jeito de ser? Será que nesses 120 de abolição conquistamos o direito de entrar e sair dos lugares como qualquer cidadão digno que somos? Ou estamos quase sempre preocupados com o olhar de desconfiança e reprovação que vem dos outros?

Cento e vinte anos de abolição quer dizer 120 de luta dos negros que, no Brasil, dia a dia, convivem com o preconceito e a discriminação racial. 120 de abolição quer dizer 120 de luta contra o racismo desse país que é nosso e que ajudamos a construir: não só com o trabalho, mas, sobretudo, com a cultura transmitida por nossos ancestrais e transformada e enriquecida por cada um de nós. 120 de abolição quer dizer 120 anos de luta contra todos os setores da sociedade e da vida cotidiana: nos espaços públicos e nos espaços privados; na Câmara, no Senado, nos sindicatos, no local de trabalho, nas escolas, nas universidades, no campo, na praça e em nossas casas. 120 de abolição quer dizer 120 de luta contra qualquer lugar em que houver um negro que ainda sofra preconceito e discriminação raciais. Nesses 120 anos, tivemos muitas vitórias, conquistamos muitas coisas, especialmente um amor por nós mesmos, uma alegria, um orgulho de sermos o que somos: brasileiros negros – negros de muitos tons de cor de pele, efeito da mistura, que é uma bela marca da sociedade brasileira.

Nesses 120 anos tivemos muitas conquistas e temos muito mais a conquistar. Nesses 120 anos vencemos muitas batalhas e temos muito mais a batalhar.

Nesses 120 anos comemoramos muitas vitórias e temos muito mais a comemorar.

A escravidão acabou, mas a nossa luta continua!

 
“Saber-se negra é viver a experiência de ter sido massacrada em sua identidade, confundida em suas expectativas, submetida a exigências, compelida a expectativas alienadas.”
Tornar-se Negro – 1991 – p. 17-18

 

 

 

Algumas obras que Neusa nos deixou estão em:

Livraria da Travessa

Submarino

A Psicose: um Estudo Lacaniano – Neusa Santos Souza – ISBN 8573092130

 

 

O objeto da angústia. Maria Silvia G. F. Hanna, Neusa Santos Souza. Os onze artigos que compõem este livro giram em torno do Seminário X, A angústia, seminário de Lacan que ocupa um lugar de destaque na psicanálise e no ensino lacaniano por tratar de um dos seus conceitos mais originais. 168 pags., ISBN 85-7577-238-4. Editora 7letras

Vivi e ainda vivo este trabalho de Neusa Santos Souza com a mesma intensidade que vivi e ainda vivo Frantz Fanon, especialmente em “Pele Negra e Máscaras Brancas”.

Tornar-se negro. Neusa Santos Souza. Prefácio: Jurandir Freire Costa. Este livro procura romper a precariedade de estudos sobre a vida emocional dos negros. Diante da flácida omissão com que a teoria psicanalítica tem tratado esse assunto, a autora apresenta reflexões profundas e inquietantes sobre o custo emocional da sujeição, da negação da própria cultura e do próprio corpo. O negro que se empenha na conquista da ascensão social paga o preço do massacre de sua identidade, tomando o branco como modelo de identificação. Edições Graal. 1990. 90 p. ISBN 8570380542

 

Neusa foi e continua sendo referência para a reflexão étnica consciente e consistente:

• Cartola-grafia: “Causa” do Centro Cultural Cartola. Edna de Assunção Melo Chernicharo – Dissertação Mestre, Programa Pós-Graduação em Psicologia Social. Universidade do Estado do Rio de Janeiro – UERJ. Rio de Janeiro. 2010.

• Avanços e Desafios na Construção de uma Sociedade Inclusiva. Rosa Maria Corrêa (organizadora). Sociedade Inclusiva/PUC-MG. Belo Horizonte, MG. 2009.

• A Psicossomática: uma Forma de Forclusão

• Racismo, Violência e Direitos Humanos – Considerações sobre a Discriminação de Raça e Gênero na sociedade Brasileira. Dora Lucia de Lima Bertulio

• Preconceito Racial: Possíveis Representações e Influência no Rendimento Escolar. Marcelino Pinheiro dos Santos.

• Caderno1-Modos de Ver. A Cor da Cultura

• Para a Compreensão do Racismo – Capítulo II

• Os Direitos Humanos na Prática Profissional dos Psicólogos

• Representações do Pensamento Social acerca do Casamento Inter-Racial. Zelinda dos Santos Barros. Enfoques – Revista Eletrônica dos Alunos do PPGSA/IFCS/UFRJ

• A Trajetória das Mulheres Negras e Afro Religiosas no Brasil. Lúcia Maria Xavier de Castro

• Mãe Preta. Marília Carvalho Soares

• Viajando não, só sonhando! Patrícia Cavalcanti Schmid.

• Mulheres, Lideranças Populares em Estudo. Sandra Beatriz Morais da Silveira – UFRGS.

Sem justiça não há paz.

Por Marcos Romão

Sem justiça não há paz.
O racismo nos EUA e o racismo no Brasil,
nos deixa a todos sentados em um barril de pólvora.
Durante as negociações um dos atiradores, um negro ( tem mais, qual a cor?) antes de morrer falou que estava com raiva do movimento em defesa da vida dos negros ” Black-Lives-Matter”, com raiva dos brancos, principalmente policiais e queria matar tantos policiais quanto possível.
Estava, sozinho, pertencia a alguma organização, fazia parte de um bando de criminosos que se aproveitam do caos? Ninguém sabe ainda.
Mas o certo é que o atirador é um assassino dos mais cruéis, ele matou policiais e ao mesmo tempo feriu o coração de todo um movimento em defesa da vida que é o “Black-Lives-Matter” e todos que lutam pelo fim das mortes provocadas por policiais racistas.
Também é certo que todas as política públicas levadas adiante para diminuir o grau de violência contra os negros em um sistema branco, pouco adiantaram, mesmo tendo um presidente negro.
A raiva expressada pelo atirador, é a mesma raiva que milhões de negros norte americanos carregam. Este é o barril de pólvora em que estão sentados todos os negros e brancos americanos interessados na paz e na possibilidade de convivência pelo menos pacífica.
A raiva do atirador negro, só colocou mais azeite nas fogueiras tanto dos negros que estão cansados de esperar, quanto dos policiais brancos racistas que agora terão desculpas para matar,
A guerra está vencendo e todos os cidadãos norte-americanos, estão diante de uma batalha, em que os que lutam pela vida, terão muitas dificuldades em se fazerem ouvir.
O rastilho da guerra racial está aceso, e não só nos EUA.
Aqui no Brasil, apesar da grande imprensa não falar das dezenas de mortes em nossas esquinas, com a intensidade que descrevem um “único” crime contra um negro americano, aqui também tem os “Black-Lives-Matter” Sem Nomes, que filmam com seus celulares os assassinatos de nossos jovens, mas nem a nossa dor, nem a nossa raiva, merecem alguma linha.
Sou absolutamente contra a violência racial ou qualquer forma, a abomino mais precisamente, mas tenho que reconhecer que ela está aí, está aqui, pois só a polícia do Estado do Rio de Janeiro, matou sozinha no ano passado, quase o mesmo número de todo os Estados Unidos da América.
Nos EUA, as lideranças negras que lutam pela paz, dizem que o Rubicom foi atravessado, e ninguém pode prever o que vai dar. O esforço para manter a paz, terá que ser muito grande.
Aqui no Brasil, nós que lutamos pela paz e pelo fim do morticínio racial, ainda precisamos lutar para que seja reconhecido que existe uma guerra genocida, para que então comecemos a desejar paz de uma forma efetiva.
Mas a história dá saltos, e a violência também e a violência tem o poder de alterar situações que pareciam ser de paz,
O ato deste atirador colocou todas as 3 Américas diante de um fato:
Temos uma guerra racial, mas precisamos reconhecê-la para que tenhamos pelo menos um armistício.
É o que as mães de Costa Barros me disseram, creio que seria o mesmo que minha mãe Aurore, me diria, se ainda estivesse viva.
Só na hora que reconhecerem que estamos aqui, e que estão nos matando, poderemos falar em negociações de paz.
E sem uma justiça igual para nós negros, não há paz para as Américas.
‪#‎marcoromaoreflexoes‬

Crianças negras desavisadas, diante de Enganos platinados

Por Marcos Romão

Uma mulher negra que não abre a boca.
Um homem branco bonzinho.
Crianças negras chorando no confronto com o racismo.
Um perverso método de se ensinar o que é racismo a uma criança. que ainda tem que se explicar e se desculpar para um homem branco com olhar de peninha, porque que ela, a criança, não gosta de ser discriminada.
Só quero saber se no contrato profissional, feito com os pais destas crianças, existe a cláusula de indenização e reparação de danos psicológicos futuros, no momento em que cair a ficha, de que elas foram usadas por uma rede de televisão, mantenedora e estimuladora do racismo durante 52 anos, e desavisadas, caíram em uma armadilha, em que toda a encenação foi uma exposição e demonstração, de que quando um homem branco fala, as mulheres negras ficam caladas.
Vão amar a mulher negra calada, ou vão passar o resto de suas vidas, sentindo pena dela e chorando como adultos que não sabem reagir diante do racismo?
‪#‎marcosromaoreflexoes‬
https://globoplay.globo.com/v/5136931/
ps: O ator branco deve até ser gente boa, mas o papel que lhe deram e, que talvez ele pense ser o de um pedagogo, transmite mais uma vez o papel dos senhorezinhos das novelas de época, que sentem pena dos escravos e os abraçam depois deles serem chicoteados. E depois, todo mundo continua criança na cabeça do personagem e talvez na cabeça da própria pessoa do ator.
Positivo é que uma ou duas crianças reagem com indignação, coisa que provavelmente não estava no script, o que me dá uma certa esperança, que já tenham crianças que sabem que desde criancinha são discriminadas e, não vivem no mundo cor de rosa que a Globo quer vender pros brancos e pros negros desavisados.
Realmente não existe criança que nasça racista, mas tanto a menina negra, quanto o menino negro, um dia vão saber que são discriminados e sofrem as ações do sistema racista, desde a barriga da mãe. E enquanto não souberem isto, vão chorar e abraçar como se fossem tábuas de salvação, os homens brancos que lhes tratem bem.
É a escravização da mente para a eternidade. Escola dos agradecidos por serem aceitos pelo menos em algum momento.
Enganos platinados.

Agressão Racial: jornalistas brasileiros levam tapas e chutes de racistas alemães em Paris.

Do LC

Por meio de seu Facebook, o cinegrafista Fernando Henrique de Oliveira, relatou a situação e lamentou o acontecido:

Agressao racial

“Hoje foi eu que fui eliminado da cobertura do jogo da Alemanha e Polônia aqui em Paris. Em cobertura da Eurocopa, com Sônia Blota, fomos agredidos e sofremos injúrias raciais na torcida da Alemanha. Sônia levou um chute na perna por ser mulher  e o covarde ainda se pronunciou dizendo ‘go out niggars’ e meu deu um tapa na cara”, disse o cinegrafista.

“Esse é o espírito do Futebol? Eu deveria ter agradecido por não termos sido espancados? Pedir desculpa por ser negro? Tudo isso aconteceu na Gare”, completou Fernando Henrique.

Uma equipe de jornalista da Band, emissora oficial na cobertura dos Jogos Eurocopa, foi agredida por torcedores alemãs na quinta-feira (16), em Paris. A repórter Sônia Blota e o cinegrafista Fernando Henrique de Oliveira foram abordados pelos agressores de forma violenta com ofensas racistas.

Sônia levou um chute na perna e Oliveira um tapa no rosto. Os torcedores se dirigiram a eles gritando“fora, seus negros”.

O episódio aconteceu durante uma reportagem, em frente à estação de trens Gare du Nord. Os jornalistas fizeram imagens dos agressores e prestaram queixa à polícia que se recusou a intervir no caso, alegando que não houve ferimentos graves.

 

Professor racista é preso em Teresina após voltar de fuga para a Holanda

Nota do Sos Racismo e da Mamapress:

As agressões verbais de Fabrizio Cunha nas Redes Sociais, caracterizam racismo contra todos os negros e indígenas do Brasil e do mundo.

São atos racista contra o país, é assim devem ser considerados e julgados pela sociedade, que cada vez mais pressionam os juízes, a não interpretarem estas ações como bagatela ou “delito de cavaleiros”.

Racismo se combate com pressão social e ação diligente das autoridades encarregadas de protegerem todos o cidadãos no Brasil, contra todo tipo de discriminação, racismo e ódio às pessoas diferentes.

O racista Fabrizio Cunha, ex-professor e estudante de história, imaginou que fugindo para a Holanda escaparia das acusações e queixas de propagação racismo e ódio nas redes sociais, que mais de 120 pessoas  fizeram juntos às autoridades em fevereiro deste ano.

Ao botar os pés no Brasil, foi preso imediatamente, graças ao acompanhamento do caso feito pela Delegacia de Direitos Humanos e Repressão às Condutas Discriminatórias de Teresina, que o localizou na cidade após sua volta ao Brasil no dia 4 deste mês.

Está aumentando consciência nacional, que o racismo e a propagação do ódio não devem ser tolerados.

Quando um crime  desta natureza ocorre, não pode ser esquecido e os criminosos devem sofrer a punição devida.

Punições como estas aumentam a coragem e confiança de todas a pessoas agredidas racialmente, assim como incentivam a todas as pessoas antirracistas do Brasil, a continuarem com suas ações e denúncias para mudarem a estrutura racista brasileira, que impede que o nosso país possa  libertar-se dos tempos colonias e desenvolver-se no mundo, por não garantir a cidadania para todos e todas as pessoas que aqui vivem.

Professor preso em Teresina por racismo e disseminação do ódio na internet

Por Maria Romero e Yala Sena
redacao@cidadeverde.com

Publicação original Mundo Verde

Foi preso na manhã desta sexta-feira (10) o ex-professor e estudante de História da Universidade Federal do Piauí, Fabrizio Cunha, investigado por mensagens racistas contra negros e índios nas redes sociais. Sua prisão foi pedida em fevereiro deste ano, pelo delegado Emir Maia, então titular da Delegacia de Direitos Humanos e Repressão às Condutas Discriminatórias. O professor havia fugido para a Holanda e estava em Teresina desde o último sábado (4). Ele foi preso pelo delegado João Paulo de Lima, agora à frente da especializada.

De acordo com o delegado Emir Maia, o ex-professor – que chegou a ministrar aulas de História no colégio Dom Barreto – foi preso em sua casa, no bairro Planalto Ininga, zona Leste de Teresina, por volta das 9h de hoje. O delegado João Paulo deu cumprimento ao mandado de prisão preventiva.

“Ele pregava mensagens de ódio e de preconceito, incitando extermínio dos negros, prática essa odiosa e que não só a sociedade como a polícia civil não tolera e estará sempre atenta. O indiciado achava que fugindo para a Holanda iria ficar imune de seus delitos cometidos no Brasil. Nós continuamos monitorando seus passos e quando ele entrou sábado no Brasil eu, pessoalmente, comuniquei ao meu chefe superior para que ele determinasse a prisão desse rapaz”, relatou.

Após a prisão, o jovem foi levado à delegacia geral, onde prestará depoimento. O delegado geral, Riedel Batista, destacou que a prisão serve como exemplo para casos de crimes nas redes sociais, em que muitas vezes os autores acreditam que ficarão impunes.

“E internet não é mais um território sem lei. As pessoas acham que não estão comentendo crimes, que não serão responsabilizados por seus atos, mas há os crimes de racismo, injúria e difamação, que são bastante comuns. Hoje Dercat, que funciona no Greco, que com alta tecnologia consegue indentificar e punir esses criminosos”, declarou.

Racismo

As mensagens de Fabrizio foram publicadas e começaram a ser denunciadas no início de fevereiro deste ano. Ao todo, pelo menos 120 vítimas procuraram a polícia para denunciar suas publicações. Nas postagens, ele afirmava que negros pertencem a uma “raça inferior”. Além disso, dizia que índios são “animais que vivem na natureza como os irracionais”.

“Esse psicopata prega o extermínio dos negros no Brasil e de todo o continente americano. Ele é um psicopata que merece estar encarcerado,  e por isso hoje a policia civil e a sociedade, que nos ajudou, fizeram a captura dele. Ele agora está no IML, fazendo exame de corpo de delito”, comentou o delegado Emir Maia.

A legislação brasileira separa racismo de injúria racial. Enquanto a injúria racial consiste em ofender a honra de alguém valendo-se de elementos referentes à raça, cor, etnia, religião ou origem, o crime de racismo atinge uma coletividade indeterminada de indivíduos, discriminando toda a integralidade de uma raça. Ao contrário da injúria racial, o crime de racismo é inafiançável e imprescritível.